תוכן:
1. וולונטרי מלא - תלציו
וולונטרי מלא - תלציו
הסבינים, עם גדול וכוחני מלחמה, שלחו את מייסדי שגרירי העיר הנצח באלצות. הם אומרים שהם הופכים לחברים וקרובים ללא מעשים אלימים. ורומולוס מתעקש: "טאלסיו!" לטיעון זה הצד השני התרכך. על פי הסכם השלום, נשים אינן צריכות לעשות דבר לבעלים, מלבד טלזיה. בלטינית פירוש הדבר "צמר מסתובב".
לאחר מכן, נוכל להבטיח כי העולם נשלט על ידי אהבה, ולא על ידי חישוב. בתקופתו של רומולוס, כמו לפניהם ואחריהם זמן רב, היכולת להסתובב הייתה דומה ליכולת לחיות. איפה שהם מסתובבים, למשפחה ההיא רוח רוח מאחור, נוצרים שם חיים. האיש, כרגיל, מקבל אוכל, הוא לקח את עבודות הבית הכבדות. אישה, בבקשה, תלבשי את בני הבית. ושניהם, כרווח הגדול ביותר בחיים, נסו להעביר ליורשים את הכישורים הכלכליים: אב לבניו, אם לבנות - מה היא יכולה לעשות, קודם כל - בספינינג.
אז שליטי העולם והפליטים מתנהגים. ספינינג הוא המעלה המובנית של אישה. בתו ונכדותיו של אוגוסטוס אוקטביאן היו מעולות במותרות, אך קיסר התעקש שילמדו כיצד לטוות צמר לא יותר גרוע מעבדים של טחנות מסתובבות. במשפחות, פשוט יותר לחבוט בחורה שיושבת מאחורי בחורה לחוט, ממהרת לצמוח ממנה.
ספינינג נותר בעיקר נשי. ואיך יכול להיות אחרת, אם מרים הבתולה עצמה, על פי האגדה, הייתה עכביש ומאכילה את כל המשפחה הזו במלאכה זו. ידיים של נשים עשו חוט בלי לדעת עייפות. אם הצאר סולטאן היה מחונך והביט בחלונות אחרים בשעות הערב המאוחרות, הוא היה רואה - ושם הילדות הסתחררו. עקבות של מלאכה נשית עתיקה זו דרך הערפל הנורמני, הצללים העמומים של הגותים והוויקינגים מופיעים במסמכים ובכל מיני עדויות לתרבות חומרית.
נסטור בתולדות מעיד כי עוד לפני כן עשה סנט ולדימיר ברוסיה העתיקה שיעורי בית בדי צמר. הם היו כל כך טובים שהם שימשו סחר חליפין עם זרים. ומקור אחר מדווח כי לרוסיה היו מחוזות מסחר משלה בקונסטנטינופול - סדנת יוקרה ענקית זו, בה הועברו צינורות בד ובדי צמר אחרים מתוצרת רוסיה, בין השאר על סירות odnoderevki.
אם לשפוט לפי הרשימות המרופדות, באחוזות נערות גדולות, בקרב החצר אנשים בדרך כלל מורכבים מסובב, או מטלטל דק, באזור פסקוב, על אדמת ירוסלב, באחוזות ליד מוסקבה, ומאוחר יותר באזור וולגה. ספינינג נכלל בקטגוריית חובות פיאודליות. מנזרים לוו איכרים ממוצרים ביתיים. לדוגמא, מנזר סולוטצ'ינסקי דרש בכפרי המחלקה "חוט וחוט של 80 גר 'לנגב" (לבש). בסוויטוזרסקי מנזר איברסקי התקבלו דמי שימוש בצורת פריטים ארוגים או סרוגים.
שמות של מקצועות אנשים העוסקים בעיבוד צמר - ספינר, צבע, מחט, ברדי, קומבר, אכול למחצה, פקיד, לבד, גרביים ואחרים הפכו לכינויים. ידוע היטב כי נניח, בשנת 1382, את ההגנה על מוסקבה מפני טוחטמש הובל על ידי מוסקוויטין אדם, סוס הסוס. כינויים אחר כך עברו לשמות משפחה.
חוקרי המלאכה הרוסית נוטים יותר ויותר למצוא קשר בין ספיגה לסריגה בטכניקה הווירטואוזית של יציקת שעווה של דגמי תכשיטים, שעבורם התפרסם רוס המונגולי. מדענים מאמינים בכך המודל עשויים מיתרים, חוטים עבים, ארוגים וארוגים לתבנית מורכבת כמו תחרה. ככל הנראה, נשים עסקו בסריגת שעווה בשטחים הסמוכים לאורל. שם, בקבורות הנשים, נמצאו כלי יציקה ליד טוויסטים וספינים, מחטים ומחדדים עבורם.
כיוון שהמזל הגדול ביותר נתפס על ידי המשפחה, אם הנערה היא זרע (ציד) לטוויה. מה שרק לשם כך לא נעשה. קרקע של צמר וציר נקשרו לעריסת הילוד. הם הציעו תפילות לקב"ה. קונספירציות והרגלים מאומנים. פוסטים מדוממים ואיסורים. ומעט מאוד הורים הרשו לשחק עם ציר ולחקות מבוגרים בספינינג. הילדה עדיין לא ממש מתפוצצת, אבל היא מנסה להכין חוט מצמר פסולת, ליצור חוט. בגיל חמש עד שבע היא חוזרת בביטחון על תנועות אמה בעבודה. ואחרי שנה הוא באמת מציג חוט, מסתובב בצורה משעשעת. הנה לך עוד סיבוב אחד. אמה, בינתיים, הייתה שורפת את חוט התלמיד הראשון שלה לאפר במחבת נקייה ומאפשרת לבתה ללקק. בהדרגה ייאלץ המתגייר להאמין בשתי אמיתות. מי שמסלסל את הספוג בחוזקה יקיים חיי משפחה נוחים לקנאה. והמצווה השנייה הסתיימה. חוטים על ציר שננטש על ידי יום ראשון או חג ישברו בהכרח.
מאחורי אמונות טפלות וטקסים עמדה פרוזת חיים גסה. ידיים נוספות עם ציר - עזרה רגישה לגדוד הנשי. הילדה עובדת עבור משפחה ונראה שהיא משלמת עם קרוביה עבור לחם ומלח. ובאותן אצבעות היא התכרבלה וסובבה את גורלה. לאחר שסיימה את השיעור האימהי, היא הסתובבה והתעטפה: מה שהתאמץ, מעד, ואז נכנסה לנדוניה. עם כניסתם של השדכנים היא תתלבש בבד המוני-בית ותראה את עצמה במלוא הדרה. ואם המקרה הוא באזור נובגורוד, אז הפעם השנייה שתצטרך להפתיע אותה במיומנות. על פי טקס החתונה, האורחים מוזמנים לאסם, שם תלו את היחידות - כל מה שעשתה הכלה לאורך שנות הילדות.
למשפחות גדולות במחצית הנשית של הבית יש תאים עם גלגלים מסתובבים וטחנת אריגה. לעיתים קרובות, ספינרים עובדים לא בחדר מגורים, אלא בבית מרחץ ישן, במחסן חם או במבנה אחר. בין אם הנערה מבלה את ימיה בבית, ממשיכה במפגשים - אין זמן לבטלה: אם היום הם מגלים ומחר הם גילויים, אתם חסרי חולצה. והאם לא מתנמנמת, מרפה לשיחות תחת הכרת הטוב של קרוב משפחה בוגר, ונותנת את הפקודה, לטוות כל כך הרבה צמר לאורך הערב. סביב הציר והגלגל מסתובב מסתובבים חיים צעירים. בצד האחורי יש תמרים - הרבה ספינינג, כל עוד אין מתוק. נשואים, שנדדו בשיא הבתולי, ייזרקו עם ציר רעש. עבודה לצד בני גילם היא מבחן כוח, כלה. דרישה מיוחדת מכלות. בקארליה, למשל, על ילדה טרופה להסתתר יותר, טובה ומהירה יותר מהאחרות.
קנאה, סבל, קנאה - לא מספר עלילות. בכל מדינה - שלו. ג'ייקוב ואן לו, אחד ההולנדים הקטנים, בסרט "זקנה מתנשאת" המיניאטורית, תיאר, כמובן, פרק שלא היה נדיר בסוף ימי הביניים. האדונית הזקנה שמאחורי ההגה מסתובב, והקבלרו מחזיק את הילדה בסנטר.עם הקפדה על המוסר הרוסי, סצינות אחרות אופייניות יותר. המשתתפים בערב מקבלים את הכבוד של הזמנה להתחפשות לעזור. במשפחה, אדם אינו יכול להתמודד עם צמר בעצמם; חומרי גלם מופצים בחצרות. וביום שנקבע מורידים לבעלים בעלי שורות ספינינג מוכנות, שם הם ממתינים לפינוק עם אגוזים ולג'ינג'י. שכנה של שכנה לא מכבדת יותר טוב איך יתקשר לבתו לכפר שלו לארוחה באוכל בשר. השבועיים האלה, היא שמחה להתלבש לעצמה. עם צירים מלאים, הרגליים עצמן ישאו הביתה.
אצל נשים הזמן נספר בחוט. החוט בכל אזור נמדד על פני השטח. אולם המספר (המספר, המספר) הוכר כאורך הראשוני - לעיתים קרובות שלוש סיבובי חוט על הגלגל, בערך ארבעה ארשינים (ארשין = 0.71 מ '). בקוסטרומה 30 מספרים הם שיפודים, 40 קליפות הן טלק. וולוגדה ופרם, טמבוב וירוסלבל, מוסקוביטים וניז'ני נובגורוד - כולם לוקחים בחשבון את האיות בחשבונותיהם. התוצאה, לעומת זאת, דומה: אישה מנוסה בשבוע מחלקת 2-3 טוק קוסטרומה, כמעט חוט באורך של קילומטר.
לקראת סוף החורף מופיעה עייפות בדמות הקיקימורה או הבית, אשתו של הבראוניז. הוורודים מפוחדים, כאילו החוט נשבר ללא סיבה, נראה שקצות הסיבים יוצאים מעצבנים מאוד. כולם עושים, כמובן, את הנשים המלוכלכות הקטנות שהוזכרו לעיל. נשים על מה שנמצא האור נוזפות בהן. בתור קיצון, הן מסתירות ציצית שיער גמל מתחת לאח. זה פועל באופן שאי אפשר לעמוד בפניו, במיוחד מכיוון שממש מעבר לפינה ב- 13 במרץ, כשכולם יחד מפסיקים להסתובב. והימים שנותרו יושבים בעקשנות בעבודה, מתישהו לפני עלות השחר. "... בא לו (אשה) ללעוס גבר לטובתו כל החיים. לאחר שמצא גל ופשתן כדי ליצור את מה שמועדף על ידיהם של עצמם ... - הפילוסופיה הכרונית מתפלסלת בסיפור שנות העבר. "רותי מותח אותה על שימושי, אך מאשר את מרפקיה על שקרים ... בעלה לא דואג לבית שלו, באשר הוא יהיה - כל בגדיו יונחו עליה ..."
לאשר את המרפקים על הצירים זה בילוי ראוי לכל אישה. אמנים ספרדים רואים מדונה באישה עם גלגל מסתובב. דימוי רוחני כזה תפס על ידי צייר לואיס דה מוראלס מהמאה ה -16 בציור "מדונה והגלגל מסתובב". אותה מצב רוח שולטת בחברה הרוסית. ספינינג מתבצע ללא קשר לשורות ולתארים, נסיכות, נשים אצילות, אצילי שרוול, נשות אומנים. ובזמנים קרובים יותר אלינו, בכל השיעורים, היכולת לטוות ולסרוג מוכרת כנדרשת כהחזקת כף. בחברה הגבוהה, צליל טוב נחשב לאימוני כפות הידיים והאצבעות במהלך ספינינג, עבודה עם מחטים, סרגלי ווים, חוטי סרוג. הם מוצאים שזה נותן חן מיוחד לנימוסים, הופך את המפרקים לניידים יותר ושימושי לנגינת הפסנתרים, למשל.
החוט המעוות המפותל הוליד את המילה "מעוות" ברוסית. מהמאה השש עשרה הם נקראו רהיטות, המתנה של אריגת מילים. התמונה ממשיכה להתקיים מאוחר יותר:
אני מתלהב אלך, כמו חוט, אורג!
כמו בקונספט יציב - סדנת ספינינג - משווה את ל 'טולסטוי ב"מלחמה ושלום "של הערב בסלון של א' שרר. המכונה המדוברת שלה עבדה באחידות ציר, והגבירה הודיעה באופן בלתי נראה לשיחה על המהלך הנכון.
כפי שהתברר במשך מאות שנים ואלפי שנים, אין צורך לגנוב, לקחת במלואה, אם אמנות העבודה עם צמר שובה לב. תוך כדי ספינינג, האישה תחשוב לפרטי הדברים ואיך היא תתחבר, ותמתין לרגע מאושר שתאסוף לולאות ותארוג מדגם. והמאמצים לא מצטערים על החפצים הכי ארציים, כמו למשל, עתיקות, כמו גרביים וגרביים. מתברר כי ארכיאולוגים מצאו גרב ילדים במצרים בשכבה שתוארכה לשנת אלפיים השנה לפני הספירה.
היוונים הקדמונים הכירו את הגרביים, השאילו, כאופנה, מהגרמנים. אבות אבות הגרמנים הגנו על רגליהם מפני נחשים ארסיים עם רצועות עור ופרווה. ארוחת הערב הסתיימה, פליניוס הזקן רשם, "הגברים דרשו את הנעלה שהם השאירו בארון הבגדים."
האירופאים תפרו גרביים מבד צמר עד להופעת מחטים. חלק מההיסטוריונים טוענים כי מחטי הסריגה הומצאו בוונציה, ואילו אחרים מייחסים את ההמצאה לאנגלי וויליאם רידל. כך או אחרת, בשונה מגרביים וגרביים דקיקים ואלסטיים לשעבר, כבשו חוטי צמר כבשו את החצרות, האצילים, הידוענים. וולטייר קשר את עצמו יותר מצמד אחד. במשך דורות רבים עבר סיפור רומנטי כיצד בחור צעיר מקיימברידג ', וויליאם לי, המציא מכונת סריגה עבור אהובתו, שהתפרנסה מסריגת גרב.
גרביים סרוגים וגרביים הפכו לחלק בלתי נפרד מהאסלה במהירות ובמשך זמן רב. עדי ראייה מספרים כי בסוף המאה הקודמת הם היו בעיצומם בשוק המרכזי בקרמלין, אוהלים נמתחו משער ספסקי לנהר מוסקבה. נשים מלאכות חסרות בית הטילו את מוצריהן אין ספור. אמא מטלטלת את העריסה וסורגת. שני רכילות מרכלות בשער והמחטים רק מרצדות בידיהם. הקוזקים שישבו על עגלה ורדפו אחרי שוורים פלגמטיים, הצליחו לקשור זוג גרביים לפעמים. כמעט לכל סריגה יש את הדרכים האהובות עליה, סודות, רעיונות, שהורישו או נרכשו על ידי אמה. באותו רומן, מלחמה ושלום, ל 'טולסטוי כותב שהמטפלת ברוסטוב סרגה שני גרביים בבת אחת, לאחר שסיימה, לקחה את אחד הילדים לתענוג. איך היא עשתה זאת, היום אף אחד עוד לא הצליח להסביר לי. תיאור הטכניקה לא נמצא בספרים ישנים או מודרניים אודות רקמה. איכשהו כל זה עצוב, רבותיי טובים.
הדבר מדבר על הבעלים אפילו יותר ממה שהוא רוצה. זה לא רע, אם זו חולצה שבירה. הייתי צריך לשבת על הכיריים בחליפה - חורף נמצא בשמלת קיץ. וכל הסיבות הן בקומץ אחד: שלושה ימים - שלושה חוטים, חמישה מאורות - מזח, כלומר סתם ציר בדרגת חומרה מתוחה. סיבוב כזה נמצא ממש מול המפולת, והוואם עצמו מושבת. נראה כי העצלנות מבוגרת מהעולם עצמו. אפילו דנטה מטאל כועס על נשות פלורנס קלות הדעת והמליץ להם לחפש אושר בזמזום שקט של גלגל מסתובב. לופרס ואנשים טיפשים תמיד גינו ונענשים. מ.נ. מורדסובה, שבילדותו בילתה בכפר טמבוב, נזכר שאם אתה מביא מההתכנסויות ציר לא שלם, צמר צמר, אתה יכול לקבל זפאטילינה מאמך. ואז, קחו בחשבון שקל לרדת. בגליציה בשנת 1879, כתבו עיתונים, נערך משפט של אישה שאיבדה את אחריותה לסובב את משפחתה. בגין הזנחת הבית, כאמור בהחלטת בית המשפט, היא נעצרה במשך שישה ימים.